李嘉言之子李之禹、李之汤最近披露了1939年10月9日闻一多致李嘉言的一封信。当时，闻一多正在学术休假，全家搬到晋宁居住。李嘉言将论文《贾岛》的第三次修订稿寄给闻一多，闻一多遂之复函。全信如下：
嘉言吾弟：两函并悉。来晋后穷一月之力，将《离骚》旧稿录成清本，尊著《贾谱》未及披读，故前函未即奉复，尚乞谅之。今悉足下亦已撰成《杂论离骚》一文，与世所至，不约而同，亦云巧矣。尊稿缮清后，望即邮下，俾得先睹为快。多曩据《九叹》“伊伯庸之末裔”一语，疑伯庸为房子远祖，今检《楚世家》熊渠长子康世本作庸，为楚先祖之始王者，疑伯庸即此人，特苦无他证□，据提孟陬庚寅乃顓顼历法之“历元”(历法纪数之开端)，故为生辰之最吉者，屈子自矜其生辰之异，至与其尊荣之世系相提并论，以为美谈，此殆即我国星命说之滥觞(星命说之理论似始见于《论衡•命义篇》及抱朴子《辩问篇•引至钤》)。关于此点，拙稿中论之颇详。《楚世家》楚先祖吴回以庚寅□受命为祝融一事，极可注意，不知尊稿所论与此有关否。见佩弦先生时，乞代问暑讲会是否有报酬，如有，是否已发下，并如何领取，至感之。骏斋兄近作何事，有何发明。近读《吕览》时有疑精密，稍迟专柬奉质。顺候撰安。多，十月九日。
李嘉言的“贾岛研究”1945年获得教育部学术审议会学术二等奖，其中《贾岛年谱》手稿保存完好，上有闻一多修改笔迹多处。文末，李嘉言题记云：“此《贾岛年谱》定稿本，其中硃笔与墨笔乃闻一多先生所改。一九六五年五月李嘉言记。”(以上均据李之禹李之汤提供之李嘉言《贾岛年谱》手稿照片)