李乐平在《闻一多被“逼上梁山”留给我们今天的深远思考》(《河池学院学报》2010年第1期)中认为：闻一多从前期执著追求艺术之唯美主义的“效率论”，转变为后期坚定追求艺术之功利主义的“价值论”，经历了一生的漫长阶段，而这一历程在当时所有的知识分子中最具典型意义。作者认为，虽然鲁迅也有前后两个时期迥然不同的表现，但由于鲁迅伊始就具有坚定不移绝不妥协的斗争性起点，以致给人的感觉即使后期再“高”也缺乏波折。然而，闻一多却不然，他从“艺术的忠臣”转变为“人民的忠臣”，从绅士转变为“斗士”，从对“国家主义”崇奉到对“人民至上”呼喊，其政治思想和文艺思想发展的巨大反差，是带有根本性的转变，而且这一转变的意义超越了他个人的范围而成为人们认识社会存在决定社会意识的象征，因此他与鲁迅相比，在知识分之中更具典型意义。作者还说：如同鲁迅像莎士比亚永远被“说不尽”一样，闻一多也是一位永远也被“说不尽”的知识分子。之所以如此，归根到底还是因为闻一多这个复杂的存在能够让人从他这个“金银盾”中看到众多的内涵，同时也给后人留下了巨大的思考空间。