苏州大学文艺学专业文体学研究方向2008届硕士研究生王世燕，在廖大国教授指导下，完成学位论文《闻一多新诗理论研究》。论文提要云：
随着白话新诗的产生和兴盛，闻一多也开始了白话诗的创作，并积极进行诗歌理论研究。他对白话新诗的态度，支持中饱含批判，表现出清醒的理性色彩。有感于不少白话新诗缺乏应有的美学意义，他极力倡导新格律诗，从声音到视觉，从内容到形式对新诗进行了一系列规范，希望新诗走上一条规范的良性发展道路。闻一多的新诗理论是一种整体的建构，他既重视诗歌的格律，又强调诗歌要有炽热的情感，还要求诗人要善于运用形象思维，把诗歌的情感内容通过优美的形式表现出来。只有运用整体观照的眼光，才能正确理解闻一多的新诗理论，也才能客观准确地评判他与西方唯美主义的关系。闻一多的一个著名观点是“美的灵魂要附丽于美的形式”，结合他的新诗理论与创作和中国20世纪30年代的生存背景来看，闻一多不能算是个唯美主义者。闻一多重视诗歌的“音乐美”，这种思路有助于新诗的进一步发展，拓宽了新诗的发展空间。他的诗歌理论作为宝贵的文化遗产，己在新诗理论史上积淀了下来，为后人所继承，并垫高了此后研究的起点。他的精益求精的美学追求，更是我国现代文学史上一种宝贵的精神资源，其影响将是深远的。
在《结论》部分，作者认为诗歌曾经是中华民族的自豪，但如今，诗歌日渐淡出人们的视野。“写诗的人比读诗的人多”，所以，提起诗歌，总让人不胜唏嘘。原因是多方面的，但主要还是缺少优秀的作品。当下诗坛“瓦釜雷鸣”，诗风浮躁，缺乏文体规范。在这种情况下，重提闻一多的诗歌理论具有重要的现实意义。文中，作者从“重建诗歌文体，规范新诗走上健康的发展道路”、“广泛借鉴，拓宽诗歌发展空间”、“克服文风浮躁，艺术上精益求精”三个方面总结了闻一多诗歌理论作为文学理论遗产的借鉴意义。《闻一多研究动态》第七十九期（2009年6月）