2024年11月24日是闻一多先生诞辰125周年。为了隆重纪念这位著名诗人、学者、伟大的爱国主义者、民主战士,“秀美浠水”微信公众号联合闻一多纪念馆开设《闻一多诞辰125周年》专栏。先生为争取反帝反封建的胜利,立下了为人民革命献出自己热血的誓言,主张文艺必须与爱国结合起来。一起来了解!
1926年,年初,闻一多回湖北浠水故乡接夫人和孩子来北京,家住西单西京畿道34号。这时,他仍然担任着北京艺术专科学校的教务长,但是,他对这个职务不那么感兴趣。他在给梁实秋的信中说道:
我近来懊丧极了,当教务长不是我的事业,现在骑虎难下,真叫我为难,现在为校长问题,学校不免有风潮,刘百昭一派人主张挽留他,我与太侔及肖友梅主张欢迎蔡子民先生,学校教职员已分为两派……报纸载我要当校长,这更是笑话,富贵于我如浮云!我只好这样叹一声。
闻一多对当官确实不感兴趣,这时,他的志向集中在诗歌创作上。
这年春天,他正在和青年诗人蹇先艾、饶孟侃、刘梦苇一起联合徐志摩筹备创办《晨报副刊·诗镌》,就在这个时候北京发生了震惊中外的“三·一八”惨案。
灾难深重的旧中国,封建军阀连年混战,给人民造成了巨大的灾难。1926年3月12日,冯玉祥的国民军与张作霖的奉军作战,日本帝国主义插手干预,派遣军舰护送奉军驶进天津大沽口,并炮击国民军,经过一场激战,奉军被击退。这时,日本帝国主义竟然联合英法等八国于3月16日向北洋军阀段祺瑞执政府提出撤除大沽口国防设施的无理要求,遂造成“大沽口事件”。帝国主义肆无忌惮的侵略,激怒了全国人民。三月十八日,北京群众五千多人在共产党人李大钊等领导下,在天安门前集会抗议,会后举行示威游行,到执政府所在地铁狮子胡同请愿,强烈要求拒绝八国通牒。对于群众的爱国行为,反动军阀段祺瑞非但不支持,反而丧心病狂地下令执政府卫队向游行队伍开枪,打死示威群众刘和珍、杨德群、于杰三等47人,打伤群众150余人,造成了“三·一八”惨案。
这次惨案,进一步暴露了帝国主义妄图吞并我国的野心,更加暴露了封建军阀引狼入室与帝国主义相互勾结的阴谋。仅仅一年之间,接二连三的惨案,将中华民族推近更加黑暗的苦难深渊。
救国从何谈起?面对这样的问题,闻一多悲愤交加,他从同胞的鲜血中,愈来愈清楚地看到救国不能只靠写几首诗,而是要靠流血斗争。为争取反帝反封建的胜利,他立下了为人民革命献出自己热血的誓言。
4月1日,北京《晨报副刊·诗镌》创刊。闻一多发表了题为《文艺与爱国—纪念三月十八》的重要文章,主张文艺必须与爱国结合起来。
闻一多在文章中强调:
我希望爱自由、爱正义、爱理想的热血要流在天安门,流在铁狮子胡同,但是也要流在笔尖,流在纸上。
闻一多要求诗人作家都应当直接为反帝反封建的斗争服务,要用笔揭露万恶的敌人。这种临危不惧的无畏精神极为可贵。闻一多还认为仅仅用笔还不够。他说:
同情心发达到极点,刺激来得强,反动也来得强,也许有时仅仅一点文字上的表现还不够,那便非现身说法不可了。所以陆游七十衰翁要“泪洒龙床请北征”,拜仑要战死在疆场上了。所以拜仑最完美,最伟大的一首诗,也便是这一死。所以我们觉得诸志士们三月十八日的死难,不仅是爱国,而且是最伟大的诗。我们若得着死难者的热情的一部分,便可以在文艺上大成功;若得着死难者的热情的全部,便可以追他们的踪迹,杀身成仁了。
闻一多先生演讲
闻一多面对封建军阀的屠杀,丝毫没有屈服,更没有丝毫懦弱的表现。他要用血来写诗,要“现身说法”,要为人民的事业“杀身成仁”,表现了他高度的爱国热情。所以有人说他是一位不惧献出生命为争取民主、自由而战的“斗士”。
闻一多对在“三·一八”惨案中的一些小资产阶级分子,特别是对几个“个别的”“学者”“文人”对一些青年流血斗争的冷漠表现,曾予以严厉地批评。他说:
同是一个热烈的情怀,犀利的感觉,见了一片红叶掉下地来,便要百感交集,“泪浪滔滔”,见了十三龄童的赤血在地下踩成泥浆子,反而漠然无动于中。这是不是不近人情?
闻一多在《文艺与爱国--记念三月十八》的开头就声明:
铁狮子胡同大流血之后,《诗刊》就诞生了,本是碰巧的事,但是谁能说《诗刊》与流血—文艺与爱国运动之间没有密切的关系?
这篇评论,当然不是《诗刊》的发刊词,然而,它却明朗地表明了《诗刊》的立场,闻一多在文章的结尾旗帜鲜明地高呼:
《诗刊》开幕的一日最虔诚地献给死难的志士们!
“三·一八”惨案后,鲁迅在《纪念刘和珍》一文中说道:
真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
闻一多在“三·一八”惨案中表现出来的强烈爱国主义思想,坚定的爱国立场,是他后来以生命写出来一首伟大的诗的思想基础,他没有食言,在祖国人民的解放事业最紧要的关头,他终于“现身说法”,“杀身成仁”了!闻一多不正是鲁迅说的“真的猛士”么?
*本文选自《闻一多的故事》,李思乐著。